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【岳飞必死】 岳飞必死的七宗罪

时间:2022-01-06 15:56:53 浏览量:

编号:4

学号:2010213320 姓名:杨雨羽

专业:历史学

论岳飞必死

内容摘要:自古以来都认为岳飞是被奸相秦桧所害,但是其中的是非曲直是值得深究的。在南宋和金的战争中,使金人吃尽苦头的是岳飞指挥下的岳家军。金人对岳飞恨之入骨,必欲置之死地。金人要杀岳飞只是一厢情愿,最后决定权还是在高宗手里。他从信任、重用到猜忌、下决心杀他,有一个发展的过程,君臣间的矛盾逐渐激化。高宗一心求和,保住自己的帝位,岳飞却成了他的阻碍。秦桧是高宗的宠臣,一方面和金人乞怜和议需杀岳飞,另一方面也是为了迎合高宗,他俩关系一下不好,岳飞比较耿直而秦桧比较奸诈。在多种因素的作用下,岳飞难免一死,但这些只是客观原因。其他手握重兵的高级将领韩世忠、刘光世等人却安然无恙,这还要从岳飞自己身上找原因。他的忠君思想和傲骨,他不肯向秦桧等奸臣低头,有点自命清高,不会退忍,固然也让高宗对其更加猜忌,最终引来杀身之祸。本文从多个角度论证岳飞的死因,不以现代人的英雄观而对其大加赞扬,也不能一概而论的把事情归咎于秦桧一人身上,以客观的态度去论证这个问题。

关键词:岳飞、主和派、陷害、必死

目录:

一、迫于内外形势

1、金欲杀他

2、主和派的诛杀

二、功高盖主

1、历史渊源

2、现实原因

3、不知进退

三、时代注定悲剧

1、忠君思想

2、昏君与奸臣的陷害

1142年初的隆冬季节, 宋将岳飞遇害于风波亭。这一悲剧使他本人成为汉民族英雄的高度象征之一, 在身后赢得了崇高的地位, 并塑造了牢不可破的忠奸对立斗争的神话。这给很多人一种感觉: 假如当初朝廷公正, 这样的悲剧本来是可以避免的。不过事实也许恰恰相反, 岳飞之死之所以成为悲剧, 乃是因为它不可避免。

一、迫于内形势

当时处于南宋和金朝的和战之际,徽、钦二帝被金朝所俘,宋之奇耻大辱。高宗刚上台,政局很不稳定,迫于民间压力,初期还是派兵与金交锋,以迎回二帝。但是由于敌我兵力悬殊较大,一直处于被动局面,只有小范围的胜利。主战派的岳飞坚持顽强抵抗,而主和派的秦桧力求和议。

1、金欲杀他

在南宋的诸将中。岳飞率领的岳家军对金的威胁最大,然而在这个时候,秦桧却主动议和,金朝当然求之不得,于是在合议书上加上一条杀岳飞。以绝后患。宗弼派人致书秦桧“必杀岳飞而后可和”1。岳飞一死,南宋失去一员核心大将,以后再难有核心主力去攻打金,为金灭宋做准备。金朝也利用了高宗和秦桧求和心切,杀岳飞不成话下。

2、主和派诛杀

清人赵翼:宋之为国,始终以和议而存,以不和而亡。“盖其兵力本弱,而所值辽、金、元三朝,皆当勃兴之运,天之所兴,固非人力可争。以和保邦,犹不失为图全之善策,而耳食者,徒以和议为辱,妄肆诋諆。”2主和派力主和议,乃“保全东南”之举。还是正确的估计敌我力量对比,不让二帝被俘的惨剧再度发生,应该保存实力,以最小的损失换回和平,以求发展。“读史的人,都痛骂秦桧,不该杀岳飞,成和议。然而凡事要论事实的,单大言壮语无用。我且再引《金史》郦優的一段话,以见当时倘使继战,到底能不能胜?语同列日:優常从大军南伐;每见元帅国王,亲临阵督战;矢石交集,而王免冑,指挥三军,意气自若。……亲冒锋镝,进不避难;将士观之,孰敢爱死?……江南诸帅,才能不及中人;每当出兵,必身在数百里外,谓之持重;或褶召军旅,易置将校,谨以一介之士,持虚文论之,谓之调发;制敌决胜,委之偏裨;是以智者解体,愚者丧帅;幸以小捷,则露布飞驰,增加俘级,以为己功,敛怨将帅;统或亲临,亦必先遁,而又国政不綱;才有微功,已加后赏;或有大罪,乃置不诛。不即覆亡,已为天幸,何能振起邪?”其实最大的议和派就是高宗,和议既成,

1《金佗粹编》卷二十,《吁天辨诬通叙》。

2赵翼:《二十二史札记》卷二六,《和议》。

便可收诸将的兵权了3。

二、功高盖主

岳飞年轻有为,深得百姓和士兵爱戴,而且战术高明,带领宋军节节胜利,振奋了大众士气,被拥戴为民族英雄,而且手握兵权。相比之下,高宗就黯然失色了。而岳飞的兵权一日不收归,高宗就一日不放心。

1、历史渊源

防范武将,守内虚外是北宋立国以来的世传“家法”。宋太祖本身就是黄袍加身,自然对手下武将加以防范。他们惧怕武将在战争中发展力量,而最终造成对皇权的威胁。因此,他们不敢放手让武将去用兵,要时时限制他们的兵权,就算处于战争有利的情况也宁愿赔款求和,而不让武将在战争中发挥更大作用。

2、现实原因

高宗对主战派将领们恢复中原,迎回徽、钦二帝的主张极其反感,他怕钦宗回来夺了他的帝位。这是很现实的一个问题。他现在是国家的最高统治者,当然要排除威胁到他皇权的人。而且岳飞奏请高宗立赵瑷为储,也触动了高宗敏感的神经,对岳飞越来越厌恶。

3、不知进退

理学集大成人物朱熹在肯定岳飞“忠勇”的同时,又认为岳飞“有些毛病”。“毛病”之一是“骄横”,“若论数将之才,则岳飞为胜,然飞亦横”。“岳飞较疏,高宗又忌之,逐为秦所诛”。“毛病”之二,是“恃人不自晦”,锋芒毕露,不行韬晦保身之计。还有一件小事也能看出岳飞之骄横,《三朝北盟会编》记载:“世忠除枢密使,飞除枢密副使。世忠既拜,乃制一字巾,入都堂则裹之,出行以亲自卫,桧颇为不喜。飞披襟作雍容之状,桧亦忌之。惟俊任其自然,故桧不自疑。”“而干戈敛锻, 亦未尝有所私贷, 故岳飞、范琼辈皆以跋启赐死”。4世忠是个聪明人,虽然有点过分的谦虚,但也是恭敬姿态,不会让人起疑,而且交出兵权,隐退在家,以求明哲保身,最后也得善终。而岳飞却一再顽固抵抗,十二道金牌才把他请回来。不久就被杀掉,但要注意的是《宋史·张宪传》,则宪的谋还岳飞兵柄,并不是莫须有的事。

三、时代注定悲剧

这是一个中央集权的时代,强调忠君思想,忠君既为爱国。而这个君主却昏庸无能且奸臣当道,这就注定了岳飞的悲剧,他却无能为力。所谓时势造英雄,他虽然被造成了英雄,

3吕思勉:《白话本国史》,上海古籍出版社2006年版,第414页。

4《鸿庆居士集》卷三六韩世忠的墓志铭。

但也成了时代的悲剧。

1、忠君思想

岳飞的悲剧在于既爱国又忠君,事实上两者不可兼得。他生前最后几年中,既对皇帝愈来愈不满,却又不能摆脱忠君道德的束缚。最后则是高宗对于这个根本没有野心的将帅下毒手。人们不能苛求岳飞具有反对专制政治的超前意识,岳飞的才能、品格和风骨尽管堪称是古代武将的典范,却反而不容于世,成为专制腐败政治的典型牺牲品。《三朝北盟会编》记载:“君臣不可疑,疑则为乱。君疑臣则诛,臣疑君则反。君今疑臣矣,少保若不死,出狱则復疑於君,安得不反?反既明甚,此所以为逆臣也。”他有反的实力,但是这是逆臣所为,所以也能看出岳飞愚忠的思想。忠君爱国是要建立在此君也爱国的基础上,此君不爱国,只谋一己私利,所以忠君就不是爱国了。

2、昏君与奸臣的陷害

“自古未有权臣在内,而大将能立功于外者。”5“岳飞父子竟死于大功垂成之秋”,“其始惑于汪、黄,其终制于奸桧,恬堕猥懦,坐失事机”。6“桧以飞屡言和议失计,且尝奏请国本,俱与桧大异,必欲杀之。”7秦桧固然有私心要杀岳飞,但是他所以能得政专国,是因为他的助长迎合了高宗的需要。南宋向金人屈膝投降,高宗作为最高统治者,应负主要责任。实权还是掌握在高宗手里,倘使他不默许,秦桧是不可能为所欲为的。“宋之猜防其臣甚矣,鉴高桥之己事,惩五代之前车,有功者必抑,有权者必夺,即至高宗,微弱已极,犹畏其臣之强盛,横加锓削。”8“是贼桧之擅杀飞父子,实高宗之主谋也。以天子之尊,而行会倡优之不若,忘新事难,卑鄙无耻,自古帝王,未有如高宗之奸阴龌龊者,真可谓狗彘所不食者矣。”9昏君和奸臣当道,为了继续他的腐败专制,所以必须杀岳飞,岳飞阻碍了他们既得利益集团的发展。国家最高统治者要杀他,他也实属无奈。

综合上述分析,在南宋和金的战争中,使金人吃尽苦头的是岳飞指挥下的岳家军。金人对岳飞恨之入骨,必欲置之死地。金人要杀岳飞只是一厢情愿,最后决定权还是在高宗手里。他从信任、重用到猜忌、下决心杀他,有一个发展的过程,君臣间的矛盾逐渐激化。高宗一心求和,保住自己的帝位,岳飞却成了他的阻碍。秦桧是高宗的宠臣,一方面和金人乞怜和议需杀岳飞,另一方面也是为了迎合高宗,他俩关系一下不好,岳飞比较耿直而秦桧比较奸5《宋史》卷三百六十五,《岳飞传》。

6《宋史》卷二九,《高宗纪》。

7《宋史》卷三百六十五,《岳飞传》。

8王夫之:《宋论》卷十。

9李岳瑞:《评注<国史读本>》,上海世界书局,1926年版,第178页。

诈。在多种因素的作用下,岳飞难免一死,但这些只是客观原因。其他手握重兵的高级将领韩世忠、刘光世等人却安然无恙,这还要从岳飞自己身上找原因。他的忠君思想和傲骨,他不肯向秦桧等奸臣低头,有点自命清高,不会退忍,固然也让高宗对其更加猜忌,最终引来杀身之祸。

参考书目:

[1]《宋史》,(元)脱脱撰,中华书局1985年版。

[2]《建炎以来系年要录》,(宋)李心传撰,中华书局,1988年版。

[3]《鄂国金佗萃编续编校注》,(宋)岳珂撰,王曾瑜校注,中华书局,1989年版。

[4]《朱子语类》(宋)朱熹撰,中华书局,1994年版。

[5]《续资治通鉴长编》(宋)李焘撰,中华书局,2004年版。

[6]《宋论》(清)王夫之撰,中华书局,1964年版。

[7]丁傅靖:《宋人轶事汇编》,中华书局1980年版。

[8]刘子健:《两宋史研究汇编:岳飞》,联经出版事业公司,1987版。

[9]白寿彝:《中国通史》,上海人民出版社1999年版。

[10]陈振:《宋史》,上海人民出版社2003年版。

[11]王曾瑜:《尽忠报国:岳飞新传》,河北人民出版社2007年版。

[12]韩酉山:《秦桧研究》,人民出版社2008年版。

[13]邓广铭:《岳飞传》,陕西师范大学出版社2009年版。

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